两千年来,为何中国王朝一直都是不断的循环往复?司马迁早就料到

时间:2019-07-10 来源:www.arianaashleyxo.com

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两千年来,为什么国王的王朝不断复发?司马迁已经预料到

历史,简称历史,一般指人类社会的历史。它是一门纪录和解释一系列人类活动的历史事件的学科。大多数时候,它也是当前时代的映射。历史的问题是不断发现真实的过去,与材料交谈,以及人们如何成为可以在现实中讨论的问题。

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记录完成后,总会有一些作者的“结论”,这也给出了前面描述的客观评价。记录,[0x9A8B只要在这个结论中包含带有“太极宫”字样的单词。

然而,在《史记》一章中,司马迁在正常状态下发起了投诉,不再客观地评价,并且完全主观态度,揭示了一种深刻的虚无主义精神。泰世功说:“《平淮书》部分可以追溯到唐朝时期,而《尚书》则说是殷周。通常在和平与繁荣时期,历史书籍按照年轻人的顺序列出年轻,第一个农民,第一个仪式在世界末日之后,包容的顺序将被颠倒。“

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那么,历史书中故事的顺序是什么?那是司马迁心中的梦想。建立和平繁荣的生活。那么,这个和平繁荣的生活标准是什么?这是司马迁历史的实时序列:

首先,年轻人和年轻人都是尊重和有序的,尊重社会中备受尊重的人,并鄙视那些追求利润的人。其次,他们是第一批农民,他们不能颠倒过来。在社会经济中,农业是最重要的。在繁重的商业情况下,社会将陷入混乱;最后,它是通过仪式和正义来限制人们对利益的追求。如果人们看到的利益最重要,那么它将不可避免地导致无意义的斗争。这样,社会和平又如何呢?

该结论在《诗经》和《尚书》之后写入。可以看出,司马迁的灵感来自这两部分的历史数据。

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随后,司马迁说:

“齐一功听取了关中的建议,统一了国家货币,发展了各种积累财富的事业。这使他成为一个强国和霸权。王伟听取了李克的建议,充分利用土地资源促进农业发展。魏国兵强大有力。春秋战国时期,世界各国王子利用武力至上,鄙视道德礼仪,因此,民众的贫富差距将变得越来越大,富人将拥有数以亿计的资产,穷人将拥有足够的食物和衣服。在战国时期,附庸国的强大标准是什么?即合并弱国允许小国屈服于部长。无能为力的国家只能服从强国的命令,弱国甚至会因为牺牲的分离。“/P>

在这一段中,司马迁专注于两个人:一个是钟中的管仲;另一个是魏国的李克。它们分别代表利益和权力。他们以他们为核心建立的来世有什么样的场景?一群王子被要人推翻了,仁慈的政府没有被提升。财富流向少数人,绝大多数人都遭受了苦难。强国继续合并小国,世界陷入混乱。

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司马迁认为,只有以“仁义和道德”为基础的政权才是最理想的政治力量。至于谁在舞台上,拥有军事力量,谁是富人,不是建立繁荣的基础。只有普遍改善人类道德标准才是富国的“软实力”。司马迁终于叹了口气:“我梦中的世界是不可能实现的。历史只会一遍又一遍地重复。你什么时候才能停止你首次亮相的转世?”

泰世功说:“在统治国家时,战争向外界宣告,内部利益被消灭。人民缴纳税款后,他们甚至无法吃到足够的食物。这些妇女在家纺织,但他们无法穿上衣服。古人曾经贡献过世界的财富。然而,对于天子来说,天子总是不满意。这一段是司马迁的“历史虚无主义”中最具代表性的。

在这里,所谓的“历史虚无主义”是一个历史的理论术语。它指的是盲目地否定人类社会的历史发展而没有具体分析,甚至否定历史文化,否定民族文化,民族传统,民族精神,否定一切历史观和思想倾向,从根本上说,历史虚无主义具有明确的政治意图。

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司马迁借用古代讽刺,通过春秋战国时期的混乱来讽刺汉代。战争何时停止?皇帝极度奢侈,人民穷困潦倒,理想的繁荣何时来临?最后,司马迁以四句话结束:“云彩,情况的流动,兴奋和怪癖之间没有区别?”

原因很简单。所有事情都是因为其他事物的影响而发生的,它们是彼此形成的。事情的本质是什么?有什么奇怪的?从中可以看出,司马迁已经推翻了以往所有“仁智治国”的理论,因为据说司马迁在这里找不到根本原因,但只能归咎于“物性”和发出无奈的叹息。

我不得不说司马迁的眼睛是长期的。

两千年来,一个封建王朝下降,另一个封建王朝上升并继续循环。而且所有的封建统治都有一个共性,那就是:改变汤而不换药。他们用同样的剥削制度取代了前王朝的剥削制度。社会进步越来越慢,人们的思想更加遏制,道德水平也没有退步。

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如果你站在清朝,司马迁的历史虚无主义确实有一些道理。

正确的道路。或许,司马迁先生对春天有所了解,将会叹息:我终于希望有和平与繁荣的理想。

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